Es indiscutible el poder que el pueblo santo ha ejercido en la trayectoria del desarrollo sociopolítico de Bahía. Esta tradición de poder se encuentra salvaguardada por la madre-de-santo, en el interior del Ilê Asé Ogum Omimkayê, terreiro de candomblé de la nación ketu, situado en una zona urbana del noreste brasileño, en el barrio de Fazenda Grande III - Cajazeiras, Salvador-BA, compuesto en su mayoría por mujeres y donde el hombre tiene un papel secundario. Se trata de un poder heredado de las ancestras Iyá-mi, que se incorporó a las personalidades multifacéticas de las Ialodê y Gueledé y que se ha conservado en las comunidades religiosas tradicionales, pasando a habitar la esfera de lo sagrado. Este poder, representado singularmente por la madre-santo, tiene una connotación política y designa, básicamente, la figura central del poder, pero en singular se fragmenta en múltiples fragmentos y es equivalente a influencias en las que sus hijas e hijos-santo tienen su parte. El poder circula entre el mundo espiritual y el social, dialogando con la comunidad que lo rodea y regresando con la legitimidad atribuida por las personas religiosas, por la comunidad donde el terreiro se inserta en las relaciones dentro y fuera del terreiro.