È indiscutibile il potere che il popolo santo ha esercitato nel corso dello sviluppo socio-politico della Bahia. Questa tradizione di potere è salvaguardata dalla madre-santo all'interno dell'Ilê Asé Ogum Omimkayê, un terreiro di candomblé della nazione ketu, situato in un'area urbana del nord-est brasiliano, nel quartiere di Fazenda Grande III - Cajazeiras, Salvador-BA, composto prevalentemente da donne e dove l'uomo ha un ruolo secondario. Si tratta di un potere ereditato dalle antenate Iyá-mi, che è stato incorporato nelle personalità sfaccettate delle Ialodê e delle Gueledé e che viene preservato nelle comunità religiose tradizionali, passando ad abitare la sfera del sacro. Questo potere, rappresentato in modo singolare dalla madre-santa, ha una connotazione politica e designa, fondamentalmente, la figura centrale del potere, ma nel singolare si frammenta in molteplici frammenti ed è equivalente alle influenze di cui godono le sue figlie e i suoi figli-santi. Il potere circola tra il mondo spirituale e quello sociale, dialogando con la comunità che lo circonda e ritornando con la legittimità attribuita dalle persone religiose, dalla comunità in cui il terreiro si inserisce nelle relazioni all'interno e all'esterno del terreiro.