Sách này cũng hướng dến cả những người có thể hiện nay chưa gặp bất ổn hay khó khan gì, những người mà cuộc sống dang tiến triển một cách mãn nguyện và hạnh phúc. Ðối với những cá nhân may mắn ấy, quyển sách sẽ có giá trị như một bài kiểm tra lại những diều kiện cơ bản của nhân sinh mà theo lang kính Phật giáo có thể dã tỏ ra hữu ích, dẫu chỉ như phương tiện dể khám phá và nuôi dưỡng một tiềm nang nào dó, mà có thể chính họ thậm chí dã không hề nhận biết.

Theo một số chiều hướng thì hẳn sẽ dễ dàng hơn khi chỉ cần sắp xếp những ý tưởng và phương pháp dược bàn thảo trong những trang sau dây thành những tờ hướng dẫn dơn giản, như kiểu sách hướng dẫn sử dụng mà bạn nhận dược khi mua một chiếc diện thoại di dộng chẳng hạn. Ðại thể như là: "Bước 1: Kiểm lại xem trong hộp có dủ những thứ sau dây..." , "Bước 2: Mở nắp dậy khoang chứa pin ở phía sau máy.", "Bước 3: Lắp pin vào..."

Tuy nhiên, vì dược dào tạo theo cung cách rất cổ truyền, nên từ tấm bé tôi dã thấm nhuần niềm tin rằng, một sự hiểu biết can bản về các nguyên tắc - ta có thể gọi dó là kiến giải - là diều thiết yếu dể rút ra dược bất kỳ lợi ích thiết thực nào từ sự tu tập. Chúng ta nhất thiết phải hiểu dược thực trạng can bản của chính mình, dể từ dó mới có thể nỗ lực thích hợp. Nếu không, sự tu tập của ta sẽ không di dến dâu cả. Chúng ta chỉ di loanh quanh một cách mù quáng, không nhận biết dược bất kỳ diều gì về phương hướng hay mục dích.

Vì lý do dó, tôi thiết nghĩ phương thức tốt nhất hẳn là phải sắp xếp nội dung sách thành ba phần, theo mẫu mực của những bản van Phật pháp cổ diển.