This monograph examines the development of television and cinema productions on the centenary of the First World War from the perspectives of cultural memory, trauma theory, and film theory. It traces genre patterns and the historical development of First World War films and explores the ways in which the violent history of the war is coded cinematically. The corpus includes not only films made around the centenary of the war, but also in the period leading up to it, between 1989 and 2013. As one major result, the monograph points out new cinematic developments that occurred during the centenary period. With its regional focus on films that deal with the war in the former Ottoman Empire and in Europe, the study seeks to determine whether the war, often regarded as a 'seminal catastrophe' in European memory, is remembered differently in the Middle East. It argues that the complex history of First World War remembrance gave rise to new aesthetical coding of violence and an accompanying moral grammar of memory, which, however, differs considerably in its historical content between Europe and the Middle East.
Die vorliegende Monografie untersucht die genre- und traumatheoretische Entwicklung von TV- und Kinoproduktionen des Ersten Weltkrieges im Zentenarium. Es wird nach filmgeschichtlichen Mustern und Neuerungen gefragt und beleuchtet, welche Bedeutung der filmischen Kodierung von Traumata bei Verarbeitung von Gewaltgeschichte zukommt. Dazu wird die bislang nicht im Zusammenhang betrachtete filmgeschichtliche Periode von 1989 bis 2013 in einem gesonderten Kapitel analysiert.
Die Arbeit legt einen geografischen Fokus auf diejenigen Filme, die sich mit dem Kriegsgeschehen im ehemaligen Osmanischen Reiches und Europas befassen. Der regionale Fokus dient der Untersuchung der Fragestellung, ob der im europäischen Gedächtnis als 'Urkatastrophe' geltende Krieg in ähnlicher Weise auf den modernen Nahen und Mittleren Osten bezogen wird und welche filmischen, historiografischen und erinnerungskulturellen Differenzen sich ausmachen lassen. Es wird argumentiert, dass es zur Ausprägung eines kulturellen Traumas kommt, das einerseits eine neue moralische Grammatik der Erinnerung markiert, andererseits aber bedeutende historiografische Unterschiede im regionalen Vergleich aufweist.
