RÉSUMÉ :
"La vie ésotérique de Jésus-Christ" d'Ernest Bosc propose une exploration fascinante et profonde de la vie de Jésus à travers le prisme de la théosophie et de l'anthroposophie. Cet ouvrage se distingue par son approche unique qui allie des interprétations mystiques et philosophiques, offrant ainsi une perspective alternative à la biographie traditionnelle de Jésus. Bosc examine les enseignements de Jésus sous un angle ésotérique, cherchant à révéler des vérités cachées qui résonnent avec les courants spirituels modernes. Le texte s'intéresse particulièrement aux influences spirituelles qui auraient façonné la vie et l'oeuvre de Jésus, et comment ces influences peuvent être comprises dans le contexte de la sagesse ésotérique. L'auteur s'appuie sur des textes anciens et des traditions mystiques pour enrichir son analyse, tout en invitant le lecteur à une réflexion personnelle sur la nature du divin et son impact sur l'humanité. Ce livre s'adresse à ceux qui cherchent à approfondir leur compréhension de la figure de Jésus au-delà des récits conventionnels, en explorant les dimensions cachées de son existence et de son message. En intégrant des concepts issus de la théosophie et de l'anthroposophie, Bosc ouvre une voie vers une compréhension plus holistique et spirituelle de l'histoire de Jésus, suscitant la curiosité et l'émerveillement chez le lecteur.
L'AUTEUR :
Ernest Bosc est un auteur dont les travaux se concentrent sur l'exploration des dimensions ésotériques et spirituelles de figures historiques et religieuses. Peu d'informations biographiques détaillées sont disponibles sur Bosc, mais ses écrits témoignent d'une profonde connaissance des traditions mystiques et philosophiques. Il s'inscrit dans une lignée d'auteurs qui cherchent à réconcilier la spiritualité avec la compréhension moderne du monde, en s'appuyant sur des courants tels que la théosophie et l'anthroposophie. Ces mouvements, initiés respectivement par Helena Blavatsky et Rudolf Steiner, visent à intégrer la sagesse ancienne avec des perspectives contemporaines, un objectif que Bosc poursuit dans ses travaux. En tant qu'auteur, il s'efforce de rendre accessibles des concepts souvent complexes et de stimuler la réflexion sur la nature du divin et son interaction avec l'humanité. Ses ouvrages, bien que peu nombreux, sont prisés par les lecteurs en quête de spiritualité et de compréhension ésotérique.
Encore une nouvelle Vie de Jésus ? Ernest Bosc nous offre pourtant à lire un texte très différent : il présente à un public tout spécial, au public occultiste et théosophique, une oeuvre qui ne ressemble en rien à celles qui l'ont précédée.
Car au milieu de la quantité innumérable d'Ecrits sur l'admirable personnalité du divin Nazaréen, aucun n'est traité au point de vue qui nous occupe et auquel nous nous sommes placés, c'est-à-dire au point de vue du pur Esotérisme...
Jésus de Nazareth, Essénien et haut Initié de l'Ordre, possédant des connaissances approfondies sur les phénomènes de la Nature et produisant des faits absolument merveilleux pour la majorité des humains, se révèlera au lecteur non plus sous la forme de prophète, mais sous celle du Thaumaturge et du Thérapeute tout à fait hors de pair qu'il fut...
La croyance à la divinité de J.-C. commença à se former chez les Gnostiques, en vacillant longtemps dans les écrits des ères apostoliques; elle s'affermit avec Justinien le martyr et l'Évangile attribué à Jean, et elle ne triompha contre la doctrine d'Arius au concile de Nicée en 325, que par la pression de l'Empereur.
Du dithéisme, avec le Christ du IVe siècle, nous passons au trithéisme avec le Saint-Esprit dans le symbole Quicumque du VIIIe siècle, et nous aboutissons au tétrathéisme du Concile du Vatican avec Marie l'immaculée.
En envisageant la personnalité de Jésus, Ernest Bosc pénètre en plein ésotérisme; au coeur de la tradition, dans la vérité ésotérique. Et c'est dans celle-ci et par celle-ci qu'il écrit la vie de Celui qui fut crucifié, par la haine et la méchanceté des sacerdotes, des rabbins de l'ancienne et despotique loi de Mosché (Moïse).
À l'expression de la fraternité et de la solidarité humaines que proclamait le Nazaréen en proposant sa loi d'amour («aimez-vous les uns les autres»), ils n'avaient que la mort dont ils se repaissent à lui opposer.
