Philippe Heurcelance aborde sous un autre angle des thèmes philosophiques centraux : le mythe de la caverne, le mythe du premier homme ou encore le logos...

Philippe Heurcelance dédie ces textes à son amie Irène Moreau d'Escrières, à laquelle s'adresse depuis toujours sa prose poétique. Comme dans Lettres de Revel, le lecteur notera le réseau de références traditionnelles, venues d'une saisie autant intellectuelle qu'intuitive. Nous savons déjà avec Faut-il regarder par la Lunette de Galilée ? que l'on peut considérer la modernité comme un pèlerinage à rebours, et que pour Philippe Heurcelance le mythe a autorité sur l'Histoire. Par ailleurs, on oublie trop souvent que Pascal a évoqué « l'esprit de géométrie et l'esprit de finesse », mais aussi celui « de justesse », ce dernier étant la voie du milieu, réalisant l'équilibre des deux premiers, défini par Aristote, et que l'on retrouve dans l'Inde ancienne. Le poète fait partie de ces gens qui bénéficient pleinement de l'esprit de finesse et perçoivent instantanément la vérité d'une chose. Irène remercie Philippe Heurcelance d'avoir bien voulu accepter la publication de ces écrits qui lui étaient destinés. C'est avec plaisir que les Éditions Encre Rouge accueillent ce nouvel auteur qui vient d'être primé aux Poésiades de Moulins, lors du 17e Prix de France et de la Francophonie 2019, réalisé par les Poètes et Artistes du Bourbonnais.

Cet ouvrage philosophique, primé aux Poésiades de Moulins, présente les pensées du philosophe et nous appelle à réfléchir et à nous repositionner face à ces thèmes répandus.

EXTRAIT

Je lisais ce matin quelques pages excellentes d'un soufi iranien sur les différentes résurrections (selon l'échelle de Jacob), ainsi que sur la racine de la suite prophétique, en fonction des niveaux subtils de l'être humain. J'associe volontiers Jésus au Coeur mystique, en tant qu'il est analogué au Coeur du Divin (son auto-connaissance).
Tout cela m'a inspiré la considération suivante : que si les cultures traditionnelles considèrent la plupart des hommes comme du bétail humain (pasu en sanskrit), ce n'est pas de façon injurieuse, mais parce que la plus grande partie de l'humanité présente la forme humaine sans en manifester l'essence (les « démons à visage d'hommes », selon A. C. Emmerich* (forces natives non « rectifiées »). La gangue psychosomatique étouffe le Vivant interne ; toutes les civilisations se sont constituées sur la libération du Vivant en l'âme (donnant « l'homme libre » des Anciens, à l'origine des lignées aristocratiques). Aujourd'hui, nos contemporains peuvent connaître une certaine « humanisation » par l'expérience de la foi, qui esquisse une résurrection à l'archétype humain éternellement pensé en Dieu (par « l'art éternel de Dieu », dixit Maître Eckhart*).

À PROPOS DE L'AUTEUR

Philippe Heurcelance, qui a l'âme naturellement portée vers la poésie, à laquelle il accorde un statut cognitif privilégié, a eu le goût de faire quelques études de philosophie qui l'ont mené à une interrogation continue du mystère de l'existence.