Biziz, Halk politik ve ekonomik tahakküm altindaki halklarin kamusal alanlarda toplanmasinin ne anlama geldigini, nasil bir islev gördügünü sorusturuyor. Bu toplanmalari cogul performatif eylemler olarak alan Judith Butler, performatiflik kuramini genisleterek, prekaryaligin simdilerde sik sik yasanan halk hareketlerinde temel bir motif oldugunu belirtiyor.
Butler, belli nüfuslarin toplumsal ve ekonomik destek aglarindan uzak kaldiklari ve yaralanma, siddet ve ölüme daha yakin düstükleri, siyasi nedenlerden kaynaklanan kosullara karsilik gelen prekaryaligi devindirici güc olarak alan gösterilerin nesnesinin bedenler oldugunu belirtiyor. Buna göre, kitle gösterileri prekaryaligin kolektif bir reddidir. Dahasi, bedenlerin sokaklarda, meydanlarda ya da diger kamusal alanlarda toplanmasi, arz-i endam etme hakkinin kullanilmasidir; bu, daha yasanabilir hayatlar icin bedensel bir taleptir.
Kamusal toplanmanin disavurumcu ya da göstergesel bicimlerini anlamaya calisan, ama ayni zamanda neyin kamusal, kimin halktan sayilabilecegini sorgulayan Biziz, Halk, toplanma özgürlügünün de, tipki konusma özgürlügü gibi bir ifade özgürlügü oldugunu ortaya koyuyor. Bu toplanmalarda prekaryaligin nasil eyleme döküldügünü ve prekaryaliga nasil karsi cikildigini tartisan Butler, baski ve zorlama altindaki bedenlerin bir araya geldigi bir toplasmanin kendisinin sebat ve direnisi ima ettigini söylerken zorluklarin barindirdigi umudu yansitmayi basariyor.
Judith Butler, California Üniversitesi Berkeley Karsilastirmali Edebiyat Bölümünde ve Elestirel Teori Programinda ders veriyor.